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反观自心、自我觉察就是一个了解自己的过程,也是破除自己思维定势的过程

72023-10-01 14:22:54

思维定势即执着、“有所住”,造成了烦恼、痛苦、矛盾纠缠。我们不自由,并不是因为思想、思维、念头、分别心,而是思维定势即执着、“有所住”。有的人看到思想、思维、念头、分别心让自己烦恼、痛苦、矛盾纠缠,于是就简单、粗暴的压制着不去想、不去思、不分别,如此的结果是更加的想、思、分别……加强了效果,更加的烦

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思维定势即执着、“有所住”,造成了烦恼、痛苦、矛盾纠缠。

我们不自由,并不是因为思想、思维、念头、分别心,而是思维定势即执着、“有所住”。

有的人看到思想、思维、念头、分别心让自己烦恼、痛苦、矛盾纠缠,于是就简单、粗暴的压制着不去想、不去思、不分别,如此的结果是更加的想、思、分别……加强了效果,更加的烦恼、痛苦、矛盾纠缠。

认为思想、思维、念头、分别心是让人烦恼、痛苦、矛盾纠缠的原因,在实际体验被证明了是误区、错误的。

因为真正原因其实并不是思想、念头、分别心让我们烦恼、痛苦、矛盾纠缠,而是对思想、念头、分别心的执着、有所住才让我们烦恼、痛苦、矛盾纠缠、不自由。即思维定势让我们烦恼、痛苦、矛盾纠缠、不自由,用现代化思维语言通俗易懂的说。

思维定势不知不觉的积累得往往非常多:比如常见的“视、听、嗅、味、触、意”的分别心、思想的思维定势,“人、身体、肉体、器官、肌肉、血液、穴位”的分别心、思想的思维定势,“你、我、他、她、它”的分别心、思想的思维定势,花草树木、山川河流、日月星辰、动植物矿物、固体液体气体的分别心、思想的思维定势,世界观、人生观、价值观的分别心、思想的思维定势、各种各样知识、技术的思想、分别心、思维定势。

我意思是并不是不要思想、分别心,而是需要思想、分别心,但不要执着、有所住,即不要思维定势。思想、分别心、选择是妙用,为什么不要?只是不要思维定势而已,否则就是妄用了。烦恼、痛苦、矛盾纠缠是妄用造成的即思维定势的,并不是妙用造成的。

思维定势导致了不自由,导致了烦恼、痛苦、矛盾纠缠。真心、初心都是好的,但因为思维定势办了坏事。

因为思维定势,我们一方面向往、渴望着幸福、美好、自由的生活,另一方面却在不断的创造着地狱,制造着各种各样的暴力、烦恼、痛苦。看一看哪些望子成龙、望女成凤的家长们就知道了,给孩子们报各种各样的辅导班、培训班不管孩子愿意不愿意,假期孩子们疲于奔命于各种各样的培训班之间。

如何去除思维定势?首先自己要有去除思维定势的意愿,其次需要反观自心,看清自己,了解自己,不要在无觉知了,不要在忽略自己了,不要在不关心自己了。

观自心、反观自心、自我觉察就是一个了解自己、关心自己的过程,也是破除自己思维定势的过程。看清楚了自己的思维定势的时候就是破除思维定势的时候。

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